当我们谈论「影帝」时，我们在谈论什么？（三）
（接着上面讨论：「一个推论」是可靠、合理的吗？）
然后，我们再看，姜维是否与钟会「一条心」？
继续「先看是不是，再问为什么」原则，我们先考察姜维在钟会起兵前后的实际表现。
《三国志》中，钟会起兵之后姜维未发一言，仅在《钟会传》中，出现了一句没有主语的「或谓会：『可尽杀牙门骑督以上。』会犹豫未决。」
在《华阳国志》中有补充「维教会诛北来诸将，既死，徐欲杀会，尽坑魏兵，」
——大概能推断，「尽杀牙门骑督以上」就是姜维建议的。
在上一章我分析了，钟会不愿杀魏将，因为不符合清君侧的口号和实际需要，如果把魏将都杀了，他没法把魏将下面的散兵带到长安。
那么，姜维在那个当口，唆使钟会杀魏将，是什么意思呢？
到这一步，我们眼前出现了一个推演的分叉小径，就是说，我们可基于同一条史料，同时产生多种观点，并就此观点的逻辑各自推演下去。
我们先来看第一种、也是最主流的观点：姜维假意协助钟会谋反，实则伺机破坏钟会的起兵计划，待到时机成熟就杀掉钟会。（以下称「观点A」）
于是，针对这条「姜维建议钟会杀北来诸将，钟会犹豫。」可以做如下解读：
姜维静静地看着钟会瞎搞（又搞不定）那些魏将们，冷不防建议钟会杀掉不听话的魏将，就是希望魏军高层组织能被搞瘫痪，钟会成了「光杆司令」，他就好带着汉军的有生力量黄雀在后地收拾成都局面。不过钟会「犹豫」，没听他的，显然是因为钟会无法完全信任姜维，察觉到了这个建议的「阴险」。
到下一步，钟会在正月十八上午给姜维发铠杖。
解读：钟会（错误地）判断被关押的魏将「可·防·可·控」，与此同时他的起兵大计也不能耽搁，还是要姜维尽快发兵北上。于是姜维终于等到拿兵器的这一刻，good job！有了兵器，马上就可以带人杀掉所有魏将，进而再杀钟会，这样就达成「日月幽而复明」！
当然，接下来情势直转而下，城外士兵先一步哗变，姜维与钟会一起战死，持观点A的人对此终局都是叹一句可惜啊可惜，因为钟会的犹豫，没有控制住丘建、卫瓘、胡烈等人作妖，害死了自己，也间接「坏」了姜维的复国大计。
可惜归可惜，观点A中的姜维虽然有点「心机深沉」，但其坚持「复国大义」的悲剧英雄形象也立了起来，深入人心。只不过，姜维与钟会「不是一条心」，还一直抱有杀心，最后一刻又貌似「良心发现」帮钟会抵挡乱兵，这个「心路历程」真的是合理的预设吗？
我们不妨换一下思路，设想一个理想情况：
假设没有卫瓘作妖，没有丘建告密，钟会一直稳妥地把魏将关押在城内曹屋里，而城外的魏军对城内变故一无所知，岁月静好地呆在军营中。
然后正月十八的上午，钟会给姜维发铠杖了。
如果是观点A中的姜维，他接下来该怎么做？
很简单，他要先差人把铠杖运到城外汉军驻扎之处。因为「五万汉军」肯定不在城内，更不在蜀皇宫附近。
——等等，你不会天真地以为他拿到兵器就反手杀掉钟会吧？
此时，城外的十五万魏军（出发时十八万大军兵分三路，其中有战事的也就邓艾一路的三万，强川口堵姜维、翻阴平小道、攻打绵竹的战损合计假设最多一万，其他两路基本无损，有两万留在汉中围守，所以集结成都时魏军大概合计十五万，在成都城外扎营规模不小），无所事事的小卒们观察到汉军在整装待备，他们会有什么想法？
当然是报告给左右都尉（此时城外散兵中最高的级别，牙门督将/骑督以下的七品官），都尉也会很困惑啊，肯定要再上报，但是自己的长官从十六日进了皇宫就没有回来，于是想进城联络一下。而他们一走到城门就会发现：「城门宫门皆闭，严兵围守」。
这时都尉们会怎么做呢？
但凡有点常识的军人，都会对这异常警觉：他们兴师动众打到敌国了，（听说）敌国君主投降了，敌国的大将也明明投降了，但突然有一天敌国的大将又在敌国首都集结部队装备铠杖，而自家的大将和高级领导们却不见踪影。
他们只会猜测一个可能：城内有变，自家的大将莫非暴毙了？被暗杀了？（造谣一张嘴…）
此时的姜维，即使他以最快的速度集结好旧部，把兵器分发了，他又该怎么做？
回城去以迅雷不及掩耳之势刺杀钟会？团灭魏将？再面对城外已经骚动不安的十五万魏军？
——这就是胡闹了，直接在成都展开血战，这是姜维绝不希望发生的事。况且姜维的汉军就算是百战精兵，满打满算也就五万，对方可是十五万，而且带甲。
我们再把那个「理想情况」的假设更进一步：
钟会改变主意了，把太后诏扔一边，切换到「当刘备」模式，不再跟被关的魏将们磨蹭下去，听姜维的话直接把他们都杀掉（包括卫瓘），城内只剩他的百余亲兵。十八号他又给姜维发铠杖了，这时，姜维是不是就终于走到最后一步，该了结钟会了？
——并不，他们此时仍然还得联手对付城外的十五万魏军（同时姜维也得出城找到他的部队，发放兵器）。
记住，十五万魏军不是南瓜，他们是部队，并且带甲。魏军中很多还是胡烈胡渊这样的父子兵，知道钟会杀了牙门骑督以上的父辈，牙门以下的子辈还不得跟他拼命？
到底要怎么做，才能顺利实现「徐欲杀会，尽坑魏兵」的美好愿景呢？？
裴松之所谓的「若令魏将皆死，兵事在维手，杀会复蜀，不为难矣」到底怎么个「不为难」法？在线等，急~~~
不管怎么推算，如果姜维在成都就打算走完「解决魏将→解决掉钟会」这两步，那么接下来最大的难题，就是如何处理剩下十五万之众的魏兵。
我不懂军事上怎么以少胜多，但我想任何一个大将军，都不会安排在自己的国都，自己的皇帝百官和百姓家门口，向已经在城内外驻扎的敌军就地宣战。
所以他就算「解决魏将」实现了，「解决钟会」还是不行，他始终需要钟会的权威和权谋（如果能想好「当云何」）作为缓冲剂去面对十五万散兵，最好的情况大概是，以钟会和其亲兵为主，他的汉军为辅，一起施计，趁他们组织起来之前，把十五万乌合之众稳定住，把他们带离成都，再分散管制。
——而且别忘了，那边厢贾充的军队已经过了斜谷，成都局势稍一稳定，姜维就得挥兵北上救援汉中，所以成都再怎么都得留着「益州牧」钟会总揽后方军政。
《华阳国志》的「尽坑魏兵」仿佛真当十五万大军是十五万颗南瓜。
而裴松之的「魏将皆死，兵事在维手」则干脆让十五万大军消失于无形。
史官们开开脑洞纸上谈兵容易，但实际上的情形每一步都是凶险万分，「复国」绝不是杀几个人就能马上happy ending的事。
这时有人会问，难道你忘了那封「日月幽而复明」的密信？那可是铁证如山！
真是如此吗？
「姜维既降之后密与刘禅表疏」是出现在孙盛《晋阳秋》里的，密信内容是出现在常璩《华阳国志·刘后主志》里的。
然而，当年的兵变造成的大乱，可是连整个蜀皇宫都因此毁于一旦，一封密信能幸存下来？还能保留到几十年后被常璩看到？而且仔细看《华阳国志》原文，常璩笔下的谋反时间线非常混乱，「教会诛北〔来〕诸将」居然发生在太后发丧之前，看起来钟会就是为了杀诸将而办了发丧宴，而且在当晚就开始了兵变，「诸将半入，而南安太守胡烈等知其谋，烧成都东门」。
所以密信本身，大概率也和「欲伪服事钟会，因杀之以复蜀土」一样，无非是同一批「蜀地故老」编出的都市传说，分别被常璩和孙盛记录了下来。
故老们要么因为一封来历不明的密信，脑补了「徐欲杀会，尽坑魏兵」的计划步骤，要么因为「伪服事钟会，因杀之以复蜀土」的推定，又脑补出了一封密信，——都市传说嘛，都是集体无意识创作的产物。
有人说，孙盛本人是个姜维黑，他写出「故老伤之」可不是为了给姜维「洗地」，可见这个「传言」是可靠的，并且因为蜀人的真情实感而流传了八十年。
但请注意，虽然我们确信孙盛不可能为了夸姜维而编出他的英雄事迹，但我们怎能保证他不会为了黑姜维而故意采集姜维的「黑历史」呢？他接着这个推论就是一通口吐莲花，说明姜维这「反覆于逆顺之间」的黑历史正中他的喷点，他可不用在乎这个「风闻」的有效性。
——只不过阴差阳错地，在四世纪的孙盛眼中的黑历史，成了十一世纪之后的人们眼中无比正确的白历史。但我们不能因为孙盛的反面立场，就认为他的指控依据比蜀地故老更值得采信。
在推演完「姜维即使与钟会不是一条心，即使暗藏复国大计，在很长一段时间内应该也不会杀掉钟会，钟会活着比死掉有利用价值得多」后，再推演「如果姜维与钟会一条心」（以下称「观点B」）就容易多了。
对于「犹豫没杀北来诸将」「发铠杖」等事件，我们可以解读如下：
观点B中的姜维没想着「捣乱」，他也的确打算服从钟会起兵大计的安排（率五万蜀兵出斜谷，使为前驱），但作为一个老将，他对危险的信号有着超出常人的警觉。眼看魏将们对钟会的清君侧口号并不买账、卫瓘也拖延不表态，而钟会行事不密让人走漏了风声，被关押的魏将若与城外魏兵串联将成大祸，他只能给出最合理的建议「尽杀牙门骑督以上」以解决这个危机，即使这让他看起来像在「害」钟会。——用现在的话说，他是钟会的「吹哨人」，但钟会听到了哨声，却选择了无视。
姜维看到钟会犹豫，知道他还没有放弃清君侧的名分，但钟会个人的力量有限（毕竟只有百余亲兵），所以姜维又建议以他自己的部队（带铠杖）来协助钟会控制城内外一点即燃的局面。（其实很想问，为什么不是一开始假太后诏时就同步给姜维发铠杖，让汉军抢先一步控制好城外的军营？估计是到正月十八，钟会才终于想起了曹魏历史上唯一一次成功的政变——司马懿的高平陵之变，于是赶紧现抄起了司马懿「靠三千死士抢占武库、控制司马门和军营」等经验步骤，只可惜，晚啦！）
那么到最后一步，乱兵打进宫来，「维率会左右战」，就很容易衔接上了。
——观点B中的姜维似乎一直在「帮」钟会，他实际上也「帮」了钟会。
当然，我在这里说他跟钟会「一条心」，指的是「一起先把谋反这事儿办成」，不等于「质疑」他没有复国大计、「指控」他背叛汉室、更不等于「强按头」说他爱上了钟会。
他就是单纯地（或不单纯地）与钟会在合作，合作，就是互惠互利！
他仅仅是出于要保住钟会是魏将头领、维持钟会对魏军的控制力这个目的，他都必须帮钟会。
咱们不能为了否认姜维「爱上」钟会（的可能），就硬要曲解他在帮钟会的行为。
我知道很多人会坚持「姜维一定想复国，复国就一定要杀钟会，sooner or later！」不动摇——可称其为「复国原教旨主义」了，我不否则这个观点仍然有巨大的合理性和文学上的想象潜力。
我只是觉得，对于史料和观点，我们可以think it twice。
不妨从头再捋一遍：
姜维是否清楚钟会清君侧的战略？
肯定清楚。
姜维是否真心支持钟会去清君侧？
姜维no comments，他从「情好欢甚」（←这个词在陈志里就有）到「但当击之耳」之间是「失语」的。
但我认为是支持的。从纯粹政治利益的角度，他必然支持。
因为政治的一大原则，是分清敌我（而不是儒家史官想灌输给我们的「分清邪正」）。
他的敌人是谁呢？
司马昭。
钟会也「一度」是他敌人，但钟会与他敌对时，他根本上的敌人也还是司马昭。
所以现在钟会要与司马昭为敌了，敌人的敌人就是朋友，他不可能拒绝与钟会结盟。而且钟会原本是司马昭心腹，由他来亲自反司马昭，心腹变成心腹大患，那简直是打蛇打七寸。
至于钟会是不是「大魏忠臣」，他清君侧是不是有利于大魏（从而更加打击汉室复兴的可能），这个不是姜维在那一刻关心的内容。
至于姜维这个魏国的「二度降将」跟一个魏国反贼搞在一起，是否会丧失将来高举「复（汉）国」大旗的正当性，这也不是姜维在那一刻关心的内容。
至于钟会在anti司马昭功成后，是当皇帝，还是当权臣，那时姜维和汉室如何自处，那就更是远得没边的事，更不在考虑范围。
