看苏轼传记的过程，差不多是被迫喝几吨绿茶，然后能稍微吃到一点点坚果的感觉。

李一冰的《苏东坡新传》在苏轼传记中算是把大事小事时间线写得比较清楚的，但作者的毛病除了笔调茶味扑鼻，就是笔记段子采信不加筛选（←当然，这两点也几乎是苏轼传记作者的通病，李先生不比其他作者更严重）。

比如这一页，

前面，屁股完全在范祖禹那一边，「采信」赵煦14岁就致使宫女怀孕的传言→「盖章」那个宫女就是日后的刘婕妤→结论：赵煦从小好色。

辩诬：赵煦当时实际年龄12岁，我都怀疑他是否发生首|次|遗|精。

后面，以赵煦好色引论「赵佶迷恋京师名妓李师师是步赵煦后尘」。

辩诬：历史上的真·李师师，据罗忼烈考证：她大约生于宋仁宗嘉佑七年（1062年），由此推算，她比周邦彦小六岁，比赵佶大二十岁。 她在元丰时曾与晏几道、秦观、周邦彦交游，在元祐时曾与晃冲之交游，崇宁、大观时雄踞瓦肆歌坛。赵佶或许知道她的名气，但不可能迷恋一位年近半百的歌伎。

前后都是这么不讲究的段子和结论，但中间这句冷不防的「史言章惇导帝出宫微行」，卧槽，一口大糖啊！

好想抓住作者猛烈摇肩，出处在哪里？？

有一说一，这非常像是惇煦二人能做出来的行为，毕竟：

惇平生多与京师市井小人并游而杂处，至为京师之人以其行第属其名而呼之曰『惇七』，今虽显贵，而佻薄益甚，故『惇七』之呼，未离于人口。（王岩叟言）

余（←曾布）因言：「大行（←已去世的赵煦）圣质睿明，臣与韩忠彦绍圣初每闻德音，未尝不称颂叹息。惇以范纯粹议弃地为可诛，大行答以：『岂可以一言废人。』其后浸润听受，寝不可解。惇每议论，不问士大夫以至民兵，但云『铢了斫了』。」上（←已继位的赵佶）云：「大行在禁中亦每有此语，乃不知惇言如此。」（《曾公遗录》）

那时肯定没有心理学这玩意儿，但感觉惇煦二人像是践行过「尖叫疗法」*的样子：

章惇把赵煦带到闹哄哄的勾栏瓦肆中，鼓励从小「渊默」到大的赵煦通过与市井小人「喊打喊杀」来纾解心中的怒气和焦虑，而赵煦「浸润听受，寝不可解」。

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*尖叫疗法：美国心理学家Arthur Janov的一种理论，认为心理上受到干扰的成年人可以通过声嘶力竭地咆哮、积极地喊出悲伤、沮丧、愤怒，以从童年时被冷落或受伤害等经历所导致的精神痛苦中解脱出来。
【友情提示】大喊大叫发泄怒气是否真能缓解焦虑，效果存疑。也有研究表明，发泄愤怒实际上会增加攻击性，而且，参与攻击性体育运动（比如足球），或玩暴力电脑游戏，也会增加人们日常的敌意。只有提出了建设性的解决方案，或者进行过意在减少挫败感的沟通，发泄怒火才有效。